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与自然同行——日本建筑师隈研吾作品

发布时间:2021-11-03 01:23:02人气:
本文摘要:西方的文明不存在于城堡,具备革命性的本源,尊崇人类转变世界的能力…中国转入现代化建设的快车道,希望吸取所谓的“西方先进设备模式”,将城市修建得无比可观,将楼宇建筑得高耸云天…而东方的文明却反映于田园,东方文化观念中,恪守天人通,将人归入大自然万物天地之间,注重迎合大自然…高层建筑的抗震设计日本是世界普遍认为的抗震强国…但由于材质的相似性,城市显得更加单…在本次强震中,日本虽然损失惨重,但多数结实与大自然同行——日本建筑师隈专吾作品日本建筑师隈专吾作品“长城下的公社·竹屋”

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西方的文明不存在于城堡,具备革命性的本源,尊崇人类转变世界的能力…中国转入现代化建设的快车道,希望吸取所谓的“西方先进设备模式”,将城市修建得无比可观,将楼宇建筑得高耸云天…而东方的文明却反映于田园,东方文化观念中,恪守天人通,将人归入大自然万物天地之间,注重迎合大自然…高层建筑的抗震设计日本是世界普遍认为的抗震强国…但由于材质的相似性,城市显得更加单…在本次强震中,日本虽然损失惨重,但多数结实与大自然同行——日本建筑师隈专吾作品日本建筑师隈专吾作品“长城下的公社·竹屋”  最近,震惊东瀛列岛的虎大地震灾难,大大冲击着我们脆弱的神经,一张张图片报导触目惊心、满目苍夷。  一时间,我们再度感受到在大自然面前人类是多么的似乎。

突然有一天我们找到,现代化的发展模式,将我们置身于钢筋混凝土的丛林,科技的欺诈,也许不会沦为人类发展仅次于的敌人。  东方文化与西方文化只不过不存在着相当大的有所不同,欧美的文化语境,是以“yes”与“No”为核心的思维模式。

西方的文明不存在于城堡,具备革命性的本源,尊崇人类转变世界的能力。而东方的文明却反映于田园,东方文化观念中,恪守天人合一,将人归入大自然万物天地之间,注重迎合大自然。

只不过在中医中药、村落文化等东方传统文化中我们都可以理解到这一点。  中国转入现代化建设的快车道,希望吸取所谓的“西方先进设备模式”,将城市修建得无比可观,将楼宇建筑得高耸云天。我们生活的四周,可以说道是钢筋混凝土的世界,人们拚命的想享有一个寓所,将“家”金属制在这个美其名曰为“公寓”的柔软容器里,不择手段身负巨额房贷。

只不过承托当下经济的也正是这种“想享有家”的反感心愿。这种心愿被实施为充满著钢筋混凝土这种硬邦邦的物质,来修整我们的地缘关系、血缘关系,我们以为扎实稳固,只不过薄弱无比,弹手可破。

  高层建筑的抗震设计  日本是世界普遍认为的抗震强国。在本次强震中,日本虽然损失惨重,但多数结实不倒的高层建筑物,以坚强的形象,从另一个侧面展示出日本建筑设计的抗震能力。  为了抵挡地震的毁坏,日本的高层建筑广泛使用了地基地如雷阻隔技术。

这种技术,在建筑的底部加装弹性橡胶垫,或者摩擦滑动顶盖座缓冲器装置来抵抗消除地震带来的能量。三井不动产公司在东京都杉并区的一座93米的免震结构公寓,建筑物的外围用于了高强度16积层橡胶,建筑物中央部分也用于了天然橡胶系统的积层橡胶。

在6级以上的地震再次发生时,这种保护装置能使建筑物的受力能量增加一半。还有另一种近期的叫作CFT(ConcreteFilledTube)的新建筑技术。一般来说做到混凝土柱时,再行在外面以塑料成型框架,中间放入钢筋制成骨架,再行将粘稠的混凝土吊装其中,混凝土凝结后拆卸外面的框架。

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但是CFT技术需要框架,只要必要在铁管中流经高强度混凝土。普通混凝土柱像人的身体一样只是中间有骨架承托,CFT则是逆向思维的成果,外部皮肤本身也能做高强度承托。

地上55层、低185米,有日本最低公寓楼之称之为的埼玉县川口公寓,就使用了168根CFT钢管。这种钢管的直径仅次于约800毫米,厚度约40毫米,管芯中还流经了比一般来说混凝土强度低3倍的特种混凝土。  隈专吾的“大自然建筑”  无独有偶,CFT技术的活用,使我将目光探讨于另一个建筑设计项目上。  隈专吾是当今日本建筑师领军人物,其作品的独特性在于他擅于利用环境特征来创作,并随着环境特征的变化而转换建筑形态。

他在中国最广为人知的作品“长城下的公社·竹屋”,也使用了CFT技术,只是这次是把竹子当成混凝土框架往里面吊装混凝土。这样的尖端技术运用在竹子这样朴素完整的材料上,再行再加对竹子选材以及工艺上的处置,完全政治宣传了竹子不能作为装饰材料的思维,从根源上解决问题了强度问题,构建了他修建“大自然的建筑”的理想。  隈专吾指出,21世纪是一个让他深感孤独的时代。多样的场所,多彩的大自然,在钢筋混凝土的单一技术之下,遭毁坏。

我们在丧失大自然的多样性时,甚至连建筑的多样性都没了。“建筑=钢筋混凝土+贴面材”完全出了建筑在人们脑中真是的公式。

钢筋混凝土不怕火灾,不怕虫嘴巴,不滚地点,还能适应环境各种成本支出。但由于材质的相似性,城市显得更加单一。他执着的“大自然的建筑”,并非只是用大自然材料导致的建筑,更加不是在钢筋混凝土上贴上一层大自然材料。

他要探索的是人类确实的扩充,为此,他将着眼点放在如何建筑上,将大地、场所作为材料,根据合适这个场所的方法来建筑。所谓场所也并非指分开的自然景观,场所包括了各种材料的活用,以材料为中心进行的生活本身。

通过建筑这种不道德将材料、生活、表象连成一串就问世了“大自然的建筑”。  中国享有数目难以置信的多元状态。

在这里,不仅多元文化、历史以及传统共存,自然环境的多元化也某种程度让人惊讶。中国有一种反感的性欲和力量,想打破自身的多元性,这种力量在日本是没的。可以说道,隈专吾在中国的建筑项目不但非常丰富了自身的建筑实践中和理论,也为中国建筑的发展作出了贡献。  人类吞并大自然的性欲,充其量不过是一场闹剧。

如何将我们感受到的自然性,通过设计与生活相连,植根于于大自然,也许将是东方文化提倡的新的发展理念。“与大自然同行”为母题的设计探寻与实践中,也许才能为我们带给确实的幸福感。


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